글터

서문
시간여행을 준비하십시오.

이 책을 읽으면서, 당신은 성들이 유럽의 땅을 차지했던 시대로 되돌아갈 것입니다. 여기, 이 장대한 돌 회관 한가운데에서, 당신은 빛나는 갑옷을 입은 기사들과, 강철의 검과 무쇠의 신경을 지닌 남녀의 전투를 발견할 것입니다.

기사의 시대에 오신 것을 환영합니다.

이 책의 내용
성 안내서는 AD&D 2nd판 놀이 규칙의 확장입니다. DMG와 PHB에서는 다양한 환상 역할 연기 스타일을 위한 규칙이 제시되었습니다. 하지만, 이 책에서, 우리는 특정 놀이 스타일, 중세 유럽과 비슷한 세계에 집중해, 거기에 활력을 불어넣기 위한 배경 지식을 제공할 것입니다. 이 책의 첫 부분에서 우리는 중세 사회를 개관하고 봉건 제도를 개략적으로 알아보게 됩니다. 이 부분에서 당신은 봉건 정부를 움직이는 세력, 그리고 국가와 교회의 관계에 대해 이해하게 될 것입니다.

그 뒤에서는 놀이자가 기사, 왕국의 굳센 방어자가 되는 방법을 자세히 알아봅니다. 이 장에서는 기사도를 설명하며 기사가 목숨을 걸고 따라야 하는 규범이 제시됩니다. 첫 번째 장을 마치면서, 우리는 중세 토너먼트에 대한 지침을 제공합니다. 이런 대회에서 인물들은 그들의 기술을 선보이며 아름다운 공주님(혹은 미남 왕자님)의 손에 입맞출 기회를 얻습니다.

두 번째 부분에서 우리는 중세 유럽 성의 발달을 알아보고 그 장단점을 개괄합니다. 이어서 PC와 NPC들이 동시에 사용할, 규격화된 성 건설 및 설계 방식을 제공합니다. 이 간단한 방식으로 DM은 인물이 꿈꾸는 요새를 짓는 데 드는 돈과 시간을 간단히 계산할 수 있습니다. 여기에는 마법 물품과 몬스터 역시 고려되어 있습니다.

BATTLESYSTEM 축소 모형 규칙을 좋아하는 사람들을 위해 성 지침서의 세 번째 항목이 추가되었습니다. 여기서 우리는 BATTLESYSTEM 규칙까지 범위를 확장하며 긴 공성전과 성의 방어에 대한 규칙을 제공합니다. 이 장의 글들은 성의 방어를 역사적 모의 시험 이상의 것으로 바꿔 줄 것입니다. 게다가, 우리는 드워프나 엘프들의 것을 포함해 AD&D에 나오는 다양한 종류의 성을 관찰할 것입니다. 각각의 전투를 축소 모형을 이용해 하고 싶지 않다면, 제공된 한 쌍의 빠른 해법을 이용하십시오. 첫 번째 것은 각각의 공성전의 해결에 사용되고, 두 번째 것은 각각의 전투나 전면전에서 승자를 결정하기 위해 사용됩니다.

마지막으로, DM들이 놀이에 사용할 수 있는 세 가지 일반적인 성을 포함시겼습니다. 만약 시간이 모자라다면 그대로 가져다 써도 됩니다.

성 지침서의 사용

보이듯이, 이 책에는 엄청난 양의 정보가 있습니다. 물론, 당신의 놀이에서 쓰고 싶은 만큼만 쓰면 됩니다. 당신의 세계에서 Complete Fighter’s handbook을 쓰고 있다면, 이 책의 정보 대부분이 기사(cavalier) 및 검객(swashbuckler)키트와 잘 조화된다는 것을 알게 될 것입니다. 하지만, 중세 유럽적 요소가 있는 세계를 돌리는 모두가 유용한 정보를 발견할 수 있을 겁니다.

마치 톨킨의 ‘반지의 제왕’ 3부작처럼, 큰 전쟁을 배경으로 한 세계를 돌리고 싶다면, 8장에 소개된 빠른 해법을 이용해 놀이의 역할 연기적 측면에 집중하면서 전투의 국면을 바꿀 수 있을 것입니다.

워게임을 즐기며 AD&D 놀이 세계를 BATTLESYSTEM 놀이를 이용 더 정밀하게 하고 싶다면, 전쟁에 관계된 부분에서 새로운 이야깃거리를 많이 얻을 수 있을 겁니다. 이 책에 나온 추가적인 글일 이용하면 역할 연기의 축소 모형 체계는 새로운 도약을 할 수 있을 것입니다.

기사들이여, 말에 올라라. 전투가 시작되었다!

제 1장: 봉건제

사실과 환상의 조합

우리들 대부분은 “그냥 구경만 해”라고 말한 친구에 끌려서 역할 연기 놀이에 빠지게 되었습니다. 우리의 너무나 짧은 인생에서 수없는 역할 연기 놀이를 보았다는 것도 모르고 말이죠. 사실, 우리가 보고 읽은 영화와 소설은 우리를 이 놀이에 미치게 하는 것과 동일한 순간적인 상상의 결과입니다.
새로운 세계를 만들 때, 보통 두 가지 성향이 나타납니다; 놀이가 역사적으로 매우 정확해야 한다는 성향과 그렇지 않다는 성향. 물론, 역사적 세계에 마법을 도입하는 것은 AD&D의 생명줄이라 어쩔 수 없이 다른 역사적인 사실을 왜곡해야 하지만요.

그래서, 어떤 쪽으로 하시겠습니까? 당신의 세계는 매일 TV에서 보는 로마 신화나 성경 속 이야기처럼 고전적이고 정확합니까? 아니면, 엑스칼리버의 서사적인 이야기나 코난 더 바바리안(Conan the Barbarian)처럼 터무니없는(혹은 터무니있는)마법과 미신의 세계입니까?

후자라면 마법이 얼마나 강력한지를 정해야 합니다. 최근의 환상문학에서는 모두가 마법에 살고 마법을 숨쉬는, “장애 없는” 세계가 대세입니다. 많은 면에서, 이는 현대의 보통 사람이 기술을 보는 관점과 흡사합니다. 무엇보다도, 많은 사람들은 TV의 작동원리는 모르지만, 생활의 일부로 받아들이고 있는 것입니다.

평균적인 AD&D 세계는 톨킨의 작품이나 아더왕 이야기 등에 따라 그 중간 어디엔가에 위치합니다. 이 책에서, 우리는 이것이 표준이라고 가정하겠습니다. 물론, AD&D 놀이는 당신이 하는 것이니만큼, 어떤 것도 맞다고 간주될 수 없습니다. 재미있게 논다면 그걸로 족한 겁니다.

AD&D의 모든 것에 있어, 당신의 해석이 가장 중요하며, 따라서 원하는 대로 고르고 빼고 이용하십시오. 선택이 재미있을수록 세계도 발전해 갑니다. 이 정보들이 풍부한 모험거리를 제공하고 미래의 놀이에 활기를 주기를 바랍니다.

즐기십시오.

정치에 주목하라

많은 세계에서, 저레벨 캐릭터들에게 국가적 정치란 그저 배경에 불과합니다. 무엇보다도, 1레벨 모험가들 대부분은 주요 전쟁, 거대한 악에 대한 대항, 가장 끔찍한 공포-드래곤-의 살해 등을 할 수 없는 것입니다. 이 때 인물들은 우리 대부분이 우리나라와 외국과의 상세한 관계를 잘 모르듯 왕의 정치적 동맹들의 지파에 대해 관심을 갖지 않습니다; 그건 일상 생활과 아무 관계도 없는 것입니다.

하지만, 레벨이 오르면 달라집니다. 처음에는 우연에 불과합니다. 하나의 모험이 좋게건 나쁘게건 인물들을 기억해 놓았던 지역 남작의 관심을 끌 지 모릅니다. 그들이 9레벨이 되면, 인물들은 보통 매우 잘 알려져 있으며 지방의 영웅으로 떠오르게 됩니다. 추종자들을 모으면 인물들은 지역 정부의 관심을 끌 수 밖에 없습니다.

언젠가 그들은 현대 미국의 조지 워싱턴, 아브라함 링컨, 라이트 형제들처럼 고향(혹은 그들이 모험한 지역)에서 매우 유명해지리라는 것은 거의 확실합니다. 물론, 이는 왕에 대한 일상적 의무로써 그들이 불가능해 보이는 임무를 수행하고 거대한 군대와 맞서야 한다는 것 또한 의미합니다. 오 물론,  그들이 대장장이의 평범한 삶을 포기한 대가죠.

어떤 경우건, 지역 귀족과의 관계가(그들 중 일부라 하더라도)언제나 좋으리라는 법은 없다는 것을 아는 것이 중요합니다. 왕은 충실한 친구가 될 수도 있지만, 위험한 적이 될 수도 있습니다.

봉건 사회

봉건제의 기본은 매우 쉽습니다. 대체로, 이것은 영주와 봉신간에 상호 이익을 위한 계약에 불과합니다. 한 덩어리의 땅을 소유한 영주는 그 일부를 봉신에게 주어 거기 살면서 관리하게 합니다. 이 은혜의 답으로 봉신은 영주에게 몇 가지 의무를 수행합니다. 여기에는 세금과 영주의 군대 유지비 일부의 지급이 포함됩니다.

대부분의 경우, 땅의 주인은 왕이며 봉신은 그의 귀족입니다. 물론, 귀족이 그 땅에서 직접 일할 리는 없으니까, 농노와 일반인이 등장하게 됩니다. 그리고 봉신들 역시 자신들과 왕 사이의 계약과 비슷한 것을 농부 및 농노들과 맺고 농장을 나누어줍니다. 물론, 농노들은 살아갈 수 있을 만큼의 돈을 벌고 사회가 불안한 시기나 전쟁시 영주의 보호를 받기를 요구합니다. 영주 역시, 자신도 왕에게 동일한 것을 요구하므로, 이를 알고 있으며, 기꺼이 이를 합니다. 그렇다고 농노의 삶이 이상적이라는 것은 아니지만, 극단적인 억압이나 착취 없이 살 수는 있습니다.

봉건제는 그 구성원 모두가 자신의 의무와 타인에 대한 권리를 알고 수행하는 한 제대로 돌아갑니다. 그들은 자신의 최대 이익을 위해 행동해야 하는 위치에 있으므로, 거의 대부분 제대로 일을 합니다. 자신의 의무를 이행하지 않거나 지위를 이용 이득을 취하려 하는 자들은 순식간에 문젯거리로 지목되어 사회 지도층에게 혹독한 시련을 당합니다.

그 이유는 매우 간단합니다. 왕이 농노 하나 하나의 생활에 주의를 기울이지 않을 수는 있지만, 그들 전체의 행복에는 관심을 기울여야 합니다. 농노 없는 봉신은 권력도 수입도 없습니다. 그리고 봉신의 권력과 수입 없는 왕은 무력합니다. 봉건제에서 각 신분은 아래 신분 위에 올려져 있습니다. 즉 아래가 없으면 구조 전체가 무너질 수 있습니다.

물론, 전체적인 핵심은 땅입니다. 땅을 소유한 자는 권력을 지닙니다. 왕이 소유하지 않은 땅이 있을 수는 있지만(자유농의 농장이라던가), 이는 왕이 가진 엄청난 땅에 비하면 보잘 것 없습니다. 물론, 이들 역시 전쟁이나 재난 때 왕가의 보호를 바란다면 왕의 권력을 인정해야만 합니다.

계급

봉건제의 중요한 일면 중 하나는 분명하고 거의 절대적인 계급 구분입니다. 농노로 태어나면 농노로 죽습니다. 이런 사회에는 계급 상승에 대한 규정이 없습니다. 불가능하다는 말은 아니고, 매우 어렵다는 뜻입니다.
낮은 계급에서 어떻게 높은 계급으로 올라갈까요? 보통은 자신의 영주나 교회에 큰 도움을 주면 가능합니다. 어떤 사회에서는, 사실상 모든 기사가 전장에서 자신의 가치를 증명한 모든 사람에게 기사 작위를 부여할 권리를 가지고 있습니다. 이 경우,물론, 기사 지망생이 잘 훈련되고 무장된 전사에게 죽임을 당하는 것으로 끝나는 경우가 많다는 것이 문제입니다. 짧게 말하자면, 이런 체제 내에서 신분 상승은 결코 쉽지 않습니다.

이어지는 부분에서는 AD&D 놀이에서 접할 다양한 계급을 설명하겠습니다.

농노

중세 때의 봉건 유럽에서, 노예제는 서서히 지지자를 잃어갔습니다. 대부분의 세계에 비밀스런 노예 거래가 존재하지만, 기사들의 세계 중 다수는 이래서는 안 될 것입니다. 많은 사람들이 노예와 농노를 잘 구문하지 못하지만, 이것이 다릅니다; 농노에게는 권리가 있습니다.

농노는 자신이 일하는 땅을 소유하지 않으며 지역 정부에 대한 발언권도 없지만 자신을 소유하고 있다고 인지되었습니다. 하층민들을 동물이나 재산으로 취급하는 좀 더 원시적인 사회와는 달리, 봉건제 하의 하층민들은 귀족과 일반 사회에게 공평하고 정의롭게 대우받을 권리가 있다고 생각되었습니다.

대부분의 봉건 영지에는 그 지역의 농노를 학대나 혹사-그것이 귀족에 의한 것일지라도-시키지 못하게 하는 법이 있었습니다. 영주의 성격에 따라 이 법이 얼마나 집행되었건 간에, 그것이 존재했다는 것 만으로도 문화 발전의 중대한 전환점이라 할 것입니다.

자영농

매일 영주 소유의 땅에서 일하는 농노와는 달리, 자영농은 자신의 농장을 소유하고 있다고 여겨졌습니다. 대개, 큰 토지는 아니었지만, 자신(과 가족)을 부양할 만큼은 되었습니다. 시기가 좋다면 기호품이나 사치품 몇 개를 사거나 바꿀 수 있을 정도의 잉여 생산도 가능했습니다.

물론, 많은 경우, 자영농들은 근처의 영주에게 충성을 바치는 맹세를 하고 매년 약간의 세금을 냈습니다. 이는 두 가지 기능을 했습니다. 기본적으로 이는 자영농과 영주의 관계를 유지하는 것임과 동시에 땅을 뺏기지 않도록 내는 보험금입니다. 둘째로, 이를 받음으로써 영주는 재난이나 전쟁 시 자영농의 농장에 대한 보호를 도울 의무가 생깁니다. 쉽게 말하면 이 행동으로 둘은 “좋은 이웃”이 되는 것입니다.

장인

장인은 중세 마을에서는 하급 계층입니다. 여기에는 보통의 노동자, 하급 직인, 소형 사업가 등이 포함됩니다. 개인으로써의 그들의 권력은 매우 작지만, 사회에서의 중요성 때문에, 영주는 이들을 상당히 잘 대우해 줍니다.
대개, 장인은 상당히 잘 살면서 편안한 집을 유지할 정도를 법니다. 현대적인 용어로 말한다면 중산층에 해당합니다.

길드 조합원

영주가 토지에 의해 가진 권력에 대항하고 그 지위의 남용을 막기 위해 많
은 직업인들이 길드를 만듭니다. 핵심적인 부분에서 이들은 많은 AD&D 놀이 세계에 나오는 도둑 길드와 비슷한 기능을 합니다. 이런 무리의 지도자인 길드 조합원은 마을에서 많은 권력을 지니고 있습니다. 또한, 싸움이 난 경우 생산량이나 질을 올릴 것을 촉구할 수 있습니다.

다양한 길드의 주요 구성원 외에도, 이 계급에는 뛰어난 재능을 지닌 예능인이나 귀중품을 다루는 사람들(보석 상인 등)이 포함됩니다. 이 계급은 귀족과 보통 사람 사이의 완충층 역할을 하므로 모든 계급 중 가장 가지각색일 수 있습니다. 현대적인 용어로 말한다면 길드 조합원은 상류 중산층이라 할 수 있습니다.

지나가는 말 같은데, 어떤 지역에서는 몇몇 길드 조합원들은 그들이 섬기는 영주보다 실제적인 권력이 클 수 있습니다. 이런 권력은 공공연히 나타나지는 않지만, 길드 구성원들의 가족과 친지를 돕기 위해 좀더 미묘하게 발휘됩니다. 이 계급의 가장 중요한 구성원은 아직 작위를 받지 않은 귀족으로 생각될 수도 있습니다.

기사

가장 낮은 계급의 귀족인 기사 계급은 관리할 땅을 부여받은 기사와 남작으로 구성되어 있습니다. 어떤 경우 그들은 부, 권력 혹은 공로로 땅을 얻었을 수도 있습니다. 또 어떤 경우 조상에게 수여된 땅이 작위 및 의무와 함께 계승된 것일 수도 있습니다.
이 계급의 구성원들은 자신들의 영주(보통 공작, 백작)에게 땅과, 거주할 저택 혹은 성채(keep)을 받습니다. 물론, 그 대가로 그들은 상급자에게 충성을 맹세하며 매일 그의 이익을 위해 일할 것을 서원해야 합니다. 그 일부로써 그들은 수입의 일부를 존경과 감사의 표시로 상급자에게 바칩니다. 위기 상황에는 상급자를 돕기 위해 재빠르게 와야 했습니다.

귀족

귀족은 왕족 바로 아래, 서열상으로는 두 번째 계급입니다. 실질적으로 그들은 가장 강력한 계급일 수도 있습니다. 대부분의 백작, 공작, 후작, 대공 등의 작위를 지닌 이들은 각각 왕의 토지 중 큰 부분을 맡고 있습니다. 기사들이 그들에게 충성을 맹세하듯, 그들 역시 왕에게 충성을 맹세합니다. 그들의 의무는 그들의 영지에서 일어나는 일들이 법에 따라 집행되게 하며 왕에게 가는 모든 세금과 기타 수입이 시간 내에 전달되게 하는 것입니다.
귀족층의 구성원들은 왕족과 매우 밀접한 관련이 있지만, 왕좌와 직접적인 혈연이 있다 주장할 수는 없었습니다. 엄청난 재앙으로 통치 가문 대부분이 죽은 경우에는 이 계급에서 왕좌를 계승할 수도 있었습니다. 이런 사람이 권력을 얻은 방법은 논쟁거리가 될 소지가 다분하며 왕관의 소유자가 정해지지 않는 한 정치적 권력 싸움이 일어나는 것은 거의 당연했습니다.

왕족

왕족은 모든 계급 위에 있습니다. 이 계급은 왕과 직접적인 가족 관계를 정할 수 있습니다. 현재의 왕이 죽으면 이들 중 하나가 왕좌를 계승했습니다. 모든 봉건 문화에서, 이 계급의 구성원은 절대적인 상급자입니다. 모두, 심지어 가장 강력한 귀족마저도 왕족, 특히 왕에게 충성을 맹세했습니다.
왕과 귀족 중 하나 사이에 분쟁이 벌어졌을 경우, 그것이 정치적 도전이던 직접적 반란이던, 하급 계층들은 왕과 왕족의 편에 설 것이 요구되었습니다. 예를 들어, 강력한 백작이 왕좌를 노린다면, 그를 섬기던 기사와 남작 대부분은 그에게서 등을 돌리도록 강요되었습니다. 왕이 분쟁에서 승리해야 할 경우 내부적인 다툼에서 지지를 얻지 못하면 치명적일 수 있습니다.
대개 왕이 죽거나 물러나면 장남이 왕관을 이어받습니다. 장남이 없다면 미리 정해진 왕위 계승권 순위에 따라 왕관의 주인을 정합니다. 정확한 계승자가 없는 경우, 귀족들이 개입해 왕족 중 하나를 새 왕으로 옹립합니다. 이런 경우, 엄청난 양의 정치적 조작과 거래가 이루어질 수도 있습니다.

황족

어떤 경우, 전통적인 왕족 위에 한 계급이 더 존재하기도 합니다; 황족이라는 계급입니다. 왕이 각 나라의 지배자라면, 황제는 여러 나라의 지배자라 할 수 있습니다.

사실 제국은 매우 희귀합니다. 여러 나라를 하나로 묶을 수 있을 정도의 권력을 개인이 얻는다는 것은 거의 불가능합니다. 대부분의 경우, 제국은 정복을 통해 형성됩니다. 한 나라가 매우 강력해저 다수의 근처 나라를 압도할 수 있게 되면, 그 왕은 황제가 됩니다.

제국이 형성되는 데에는 다른 방법도 있지만, 엄청나게 희귀한 방법입니다. 같은 종교를 지닌 나라 몇이 성전을 위해 연합해, 그 중 한 사람을 지도자로 선정하는 경우가 있습니다. 일이 잘 풀려 지도자가 전쟁 후에도 연합을 유지할 정도의 권력을 잡으면, 제국이 탄생할 수도 있습니다.
물론, 자신의 머리 속에만 존재하는 제국을 다스린다고 주장하는 사람도 있을 수 있습니다. 왕이 자신을 황제라 칭하고 자신의 땅을 제국이라 칭하는 것이 드문 일은 아닙니다. 하지만, 우리의 관점에서 봤을 때, 이들은 위엄에 혹한 왕에 지나지 않습니다.

(역주: 이 장 전체, 그리고 이후에도, “..해야만 했습니다”라는 표현이 다수 등장할 것입니다. 영어의 ~be expected~를 번역한 표현인데, 문맥을 무시하고 우리말로 엄밀하게 옮기면 “..할 것이 기대되었습니다”라고 번역해야 하지만, 뭔가 어색합니다. “해야만 했습니다”라는 표현은, ‘규정상’ 혹은 ‘윤리상’ 그렇게 해야 한다는 뜻입니다. 물론, 모든 사람들이 ‘실제로’ 그렇게 한 것은 아닙니다.)

신하들

모든 훌륭한 귀족은 주변에 수많은 조언자들을 둡니다. 이들 각각은 왕이 알지 못할 수 있는 분야의 전문가입니다. 어떤 분야에서 결정을 내려야만 할 때 이들과 상담함으로써 영주는 공평하고도 정당한 지배를 할 수 있습니다.

봉건 정부의 단위적 성격 때문에, 이 직책 각각 역시 서로 다른 단계의 정부 내에서 반복적으로 나타납니다. 예를 들어, 한 지역의 남작은, 그가 섬기는 백작이나 그 위에 있는 왕처럼, 집사를 두고 있습니다. 마법관 등의 직책은 그 비용 때문에 대부분의 지역에서는 나타나지 않을 것입니다.

시종장(Lord Hight Chamberalain)

영주의 신하 중에서 시종장만큼 영지의 일상에 중요하고 신뢰할 수 있는 사람도 없습니다. 현대적인 용어로 말한다면 시종장은 영주의 오른팔입니다. 그는 영주와의 만남을 조절하며 어떤 경우건 자신의 판단대로 움직일 수 있습니다. 시종장이 내린 명령은 영주가 직접 내린 것으로 취급되며 이의 없이 지켜져야 합니다.

시종장은 많은 사람들에게 보고를 받습니다. 수없는 하급 관리들의 보고를 통합해서, 영주가 현명한 결정을 내릴 수 있도록 제출하는 것이 그의 일입니다. 시종장은 주군의 절대적 신뢰를 받으며 어떤 일이건 자신의 판단대로 행동할 수 있습니다. 청중들이 영주에게 탄원을 하는 많은 경우, 시종장은 “각하를 귀찮게 하지 않고” 문제를 해결할 수 있습니다.

수석 서기관(Lord High Chancellor)

수석 서기관은 정부의 상시적 작용을 맡고 있습니다. 그는 행정 사무의 최고 수뇌이며, 영주의 명만을 듣습니다. 이것의 예외는 시종장이 그의 업무를 명확히 정해야 할 경우 뿐일 것입니다. 이 두 관직 간의 관계는-언제나 진실하지는 않다 해도-가깝습니다.

하급 관료 거의 전체가 수석 서기관 아래 있습니다. 그의 관리들은 조세를 조직하고, 내부적 정치적 관계를 조정하며, 왕실의 모든 법령과 포고를 게제 및 배부합니다.

대법관(Lord High Justice)

대법관은 법적 체제의 모든 면을 담당합니다. 법을 집행하고 범죄자들을 잡아 억류하는 것이 그의 의무입니다. 그는 자신에게 속한 지역 판사들과 마을 의용군을 감독합니다.

대법관에게 직접 보고를 올리는 사람으로는 수석 보안관(High Sheriff, 마을 자경단 수장), 수석 검사(High Prosecutor, 범죄자 기소 담당), 그리고 수석 산지기(High Forester, 영주의 숲을 관리하고 밀렵을 방지)가 있습니다.

상장군(Lord High Marshal)

이 사람은 영주 군세의 우두머리입니다. 그는 군대를 지휘하고 공격을 받으면 도시 자경단의 행동을 지시합니다. 영주의 군대와 기사가 필요한 모든 경우를 상장군이 담당합니다.

영지 내 하급 군사들 외에도, 상장군은 관인 갑옷장(Royal Armorer)과 평기고, 모든 용병대나 모험가의 고용, 그리고 다른 왕국에서의 새로운 군사적 지식 및 전략 습득을 담당하고 있습니다. 용병 및 모험가와 이 사람의 관계 때문에, 인물들이 강해졌을 때 처음 만나는 이는 이 사람이 가능성이 높
습니다.

수석 심리관(Lord High Inquisitor(역주: Inquisitor=이단심문관))

좀 사악하게 들리는 직함인 수석 심리관은 영주의 정보망을 유지시킵니다. 그는 성의 다른 권력 구조에 배치된 수없는 첩자들을 제어합니다. 또, 그는 영주를 섬기는 다른 이들의 땅에 있는 자신의 요원들과 다른 왕국의 첩자들로부터 보고를 받습니다. 중세의 특징상 첩자와 역첩자(역스파이)는 거의 필수적입니다. 왕은 자신의 백작과 대공들이 무엇을 꾸미는지 알고 싶어하고, 따라서 그드르이 궁중에 자신의 사람을 심어 정보를 얻습니다. 물론, 백작과 대공들 역시 그들을 섬기는 남작과 기사들이 하는 일을 알고 싶어하고, 따라서 그들 역시 자신의 첩자들을 풉니다. 또, 그들은 자신의 신하 중 누가 왕을 위해 일하는지를 알고 싶어하기에, 역첩자를 고용해 정보를 캡니다. 여기까지 보셨으면 쉽게 아시겠지만, 이 엉키고 설킨 요원의 기물은 매우 복잡할 수 있습니다. 적절히만 사용된다면 어떤 기사 세계이건 큰 음모가 자라날 수 있습니다.

궁중 마법사(Lord High Wizard)

만나기 제일 힘든 지위 중 하나인 궁중 마법사, 그들은 두 가지 일을 합니다. 첫째, 무엇보다도, 그들을 통해 영주는 강력한 마법의 주문을 얻을 수 있습니다. 하지만, 이쪽이 더 중요할 수도 있겠는데, 이들은 영주의 부와 권력을 상징합니다. 무엇보다도, 마법사를 신하로 두는 것은 돈이 많이 듭니다. 이 조언자들은 엄청난 돈을 뜯어내 실험, 주문 시전, 연구에 쏟아붙는 능력으로 유명합니다. 가장 부유한(그리고 거의 항상 권세 있는)영주만이 이런 짐을 감당할 수 있으며, 마법사를 둔 궁중은 많은 존중을 받습니다.
왕이나 황제의 궁중 마법사는 매우 강력한 자겠지만, 하급 영지에는 이름뿐인 마법사가 있을 수 있습니다. 물론, 마법사가 아닌 평균적 인간은 다양한 주문의 중요성을 이해하지 못하기 때문에, 힘이 아주 약하더라도 화려한 주문은 덜 감동적이지만 더 강력한 주문보다 영주에게 큰 인상을 남길 수 있습니다.

최고 성직자(Lord High Chaplin)

최고 성직자는 영지 내 종교 공동체의 대표입니다. 대부분의 경우 최고 성직자는 왕국 내 가장 강력한 교단의 구성원입니다. 동등한 힘을 지닌 두 종교가 있는 경우 직위도 두 개인 경우가 있습니다.

영주가 종교적이지 않다면 최고 성직자는 영주와 교단 사이를 담당합니다. 영주에게 종교가 있지만 지배지의 주류와는 다른 경우에도 이런 일이 생길 수 있습니다. 대부분의 경우, 영주는 최소한 최고 성직자의 종교에 말뿐인 호의라도 보입니다.

마법에 대한 단상

물론, 실제의 중세에 마법의 존재했다는 증거는 없습니다-미신은 넘치지만요. 전형적인 중세 궁정이라면 마법(신성이건 비전이건)은 회의적으로 생각됩니다. 평균적인 전사나 관료에게, 마법은 그리 중요하지도 않고 의지할 수도 없는 것입니다. Augury 주문 등으로 얻을 수 있는 조언이 애매모호하다는 것은 유명한 일이며, 이에 따라 그들은 그 어리석은 생각을 더욱 신뢰하게 됩니다.

마법이 더 흔한 왕국에서 마법을 제어할 수 없는 이들은 이것을 경외합니
다. 기사들은 마법의 무기나 성스런 무기의 가치는 알아줄 지 몰라도 fireball 주문의 사용은 정당한 일이 아니라 생각할 것입니다. 무엇보다, 그들은 논쟁은 전사들이 자신의 무기와 기술로 벌이는 정당한 전투로 결말이 나야 한다고 생각합니다. 마법사들 간의 결투는, 양쪽 모두 같은 무기를 사용하므로, 정당하다 생각됩니다. 주문으로 기사와 싸우는 행위(혹은 무장하지 않은 마법사를 베는 행위)는 기사도에 어긋난다 여겨집니다.

교단의 역할

봉건 사회에서 종교의 중요성에 대한 언급은 했지만, 이제는 상세한 설명을 해야겠습니다. 하지만, 이 부분에서, 우리는 각 항목을 짧게 살펴볼 것입니다. 전형적인 AD&D 놀이에 등장하는 다양한 교단을 상세히 알고자 하는 이는 Complete Priest Handbook을 보고 시간을 들여 중세의 다양한 성직들을 연구하기를 권합니다.

중세 사회에서 성직(holy order)은 그들 주변의 정치적 체제를 반영하고 있다는 것이 중요합니다. 예를 들어, 마을 빈민가에 위치한 작은 사원에서 일하는 복사가 마을 전체의 종교를 관장하는 성직자에게 충성을 맹세했다고 합시다. 그 성직자는 자신 위에 있는 목사보나 율수 사제에게 충성을 맹세했고… 이렇게 보면, 교단의 구성원과 그에 상응하는 귀족층을 쉽게 연결할 수 있을 것입니다. 물론, 유력 종교가 존재하는 모든 사회에서는, 복사에서 대성직자에 이르기까지, 모두가 전 귀족으로부터 약간이나마 존경을 받고 있을 것입니다.

평신도

평신도는 종교적 권력 구조의 실제 구성원은 아니지만, 여기서 이야기 할 만한 가치는 있습니다. 이 집단에는 신앙심이 특별히 경건한 사람들, 자신의 시간 일부(혹은 대부분)을 교회를 위해 혹은 교회와 함께 일하는 데 보내는 사람들이 포함됩니다. 그 예로는 의식 후 사원을 청소하는 이들이나 심지어는 집에서 성직자를 위해 요리를 만들어오는 요리사를 들 수도 있겠습니다.

평신도는 자신들의 노동에 대한 큰 금전적 보상을 바라지 않습니다. 그들
은 가능한 방법으로 교단을 위해 봉사했다는 명예를 위해 일합니다. 그들 중 다수가 노동에 대한 명목적인 봉급을 받지만, 대부분은 이를 생계 수단으로 삼지 않습니다. 물론, 자주 그렇듯, 예외가 있습니다. 인가에서 멀리 떨어진 사원은 전임제 관리인이나 요리사를 고용할 수도 있습니다. 두 경우 모두, 최저 임금을 받으며 교회 내에서 식사 제공 하숙을 얻을 수도 있습니다.

교단에 대한 그들의 큰 사랑 때문에, 이들 중 다수는 경건한 “체” 합니다. 언제나 그런 것은 아니겠지만, 봉건 사회에서 사람은 명성을 얻을 수 있는 다른 방법이 없다면 자신들을 가치 있다 느끼게 만드는 것에 집중하는 수가 많습니다. 이해할 수는 있는 일이지만, 이런 공격적인 신도들에게 언제나 호감이 가지는 않을 겁니다.

복사

복사는 엄청난 학습과 기도를 통해, 언젠가는 교단의 활동적인 구성원이 되기를 바라는 학생입니다. 대개, 그들은 젋으며(일반적으로 십대 중반), 교단 내 상급자에게 기꺼이 자신의 열렬함을 보이려 합니다.

복사들은 그 사원 내에서 가장 재미 없는 일을 맡는 경우가 많습니다. 그들
은 성문(聖文)을 필사하고, 종교 행사를 돕지만, 교단 내 실질적 권력은 없습니다.

복사들은 1레벨 성직자 능력이 있는 것으로 취급하지만, 보통은 1레벨 PC로써 전투나 모험을 하기에는 적합치 않습니다. 즉, 대부분의 PC 성직자들이 성전사단에 해당한다면, NPC 복사는 비전투원에 해당하는 것입니다. 하지만, 그들은 약간의 성력을 발휘할 수 있으며, 신앙 깊은 사람을 치료하기 위해 호출되기도 합니다.

성직 지망생

성직 지망생은 교단에 진실하며 맹세에 충실할 것을 증명한 복사입니다. 보통은 나이가 좀 들었으며(10대 후반 혹은 20대 초반), 3경험 레벨에 도달했습니다. 새로운 직위를 맡으면서 이전의 복사는 몇 가지 일을 더 맡아야 합니다.

자신이 마친 복사 수련을 감독하는 것 외에, 성직 지망생은 이제 신에 대한 숭배에서 더 큰 역할을 맡아야 합니다. 사실, 하급 성무는 실제로는 성직 지망생이 완전히 맡고 있을 수도 있습니다.

사회적 단계에서 설명하자면, 성직 지망생은 보통 자영농과 같다고 여겨집니다. 약간의 존중을 받지만, 교회 내에서 실제 결정을 내릴 힘은 없습니다. 하지만, 신앙에 대한 충실함만큼은 주목할 만 하며, 약간의 사회적 특전을 받게 됩니다.

성직 지망생은 보통 아래에 1-6명의 복사 겸 학생을 두게 됩니다. 물론, 그들이 성직 지망생 아래에 있는 한은, 모든 일에서 자신의 지시를 따라야 하며 종종 결국에는 개인 시종처럼 되고 맙니다. 이것은 복사들에게 겸손과 교회 내 상급자에 대한 존중을 가르치기에, 보통은 괜찮습니다. 하지만, 이 권력이 오용되면, 성직 지망생은 지위를 잃거나 참회로써 모두가 좋아하지 않는 일을 맡게 됩니다.

성직자

성직자는 모든 종교 단체의 중추입니다. 이들 없이는 교단도 없습니다. 각각의 사원은 하나의 성직자 아래 있는 것으로 여겨지며, 그는 자신의 사원 내 모든 일을 책임집니다. 성직자는 보통 20대 후반 혹은 30대 초반이며 5-6레벨 성직자 능력이 있습니다.

성직자는 성직 지망생 중에서 선택되며 교단이 새 사원을 세워야 하는 곳으로 보내지거나 어떤 이유에서 다른 성직자를 대체합니다. 각각의 성직자는 1-6명의 복사를 감독하는 1-6명의 성직 지망생을 감독합니다.

중세 신분 피라미드에서, 성직자는 대충 도시민과 비슷하게 여겨집니다. 교단의 하급 구성원들보다는 존중을 받지만, 진정한 권력인으로는 여겨지지 않습니다. 카리스마 있는 성직자는 자신의 신을 숭배하는 자들에게 큰 영향을 줄 수 있으므로 이는 종종 불공평한 가정이지만, 그럼에도 불구하고 그렇게 여겨집니다.

목사보

목사보는 특정 마을이나 도시 내 모든 교단 활동의 수뇌라 여겨집니다. 마을의 크기에 따라, 1-6개의 교회를 관할합니다.

목사보는 지역 종교 공동체의 최고 권력자 중 하나이므로, 중요한 길드 조합원과 대충 비슷한 권리와 특전을 지닌다고 생각됩니다. 예상하듯, 지역 귀족은 이런 사람의 요구를 언제나 매우 심각하게 고려합니다. 많은 경우, 다른 곳이었다면 불편한 곳이었을 마을이 지역 목사보의 활약으로 억제됩니다.

지역 주민에 대한 영향력 외에도, 목사보는 그들이 사용하는 강력한 마법 덕분에 존중을 받습니다. 위기가 닦치면 강한 최고 성직자나 궁중 마법사를 고용할 수 없는 지역 귀족이 목사보에게 자신을 위해 일해 달라고 청원합니다. 이 요구가 정당하며 교단의 이익과 합치되고 영주의 신앙심의 증거(즉, 돈)이 동반된다면, 요구는 수락될 가능성이 높습니다. 물론, 이렇게 되면 귀족은 바람직하게도 교단에게 신세를 진 것이 됩니다.

수석 사제

교회 업무의 다음 단계는 수석 사제가 차지하고 있습니다. 이 강력한 인물은 기사 계급의 기사 등의 계급이 받는 것과 같은 존중과 권세를 같습니다. 그는 마을 1-6개 내의 교회 전부에 대한 관리 책임이 있습니다. 수석 사제는 흔히 교단의 최상위 인물들과 교단의 지역 파견인들(목사보나 성직자 등)사이의 완충 역할을 하므로, 교단 구조 내에서 그들은 매우 중요한 연결 고리입니다.

수석 사제는 삼십대 중반인 경우가 많으며, 생 대부분을 신을 위해 바쳤습니다. 결과적으로, 9-10레벨 성직자가 되었습니다. 이런 능력과 권세 때문에, 수석 사제는 어떤 봉건 국가이건 무시할 수 없는 사람입니다.

수석 사제는, 확실히, 큰 권위를 가지고 있습니다. 교단 내 상급자로부터 분명한 지시가 없을 경우, 수석 사제는 교단의 관습에 의거 매우 중요한 결정을 내릴 수 있습니다(사실, 내려야 합니다). 따라서, 그들은 지도자들이 급진적이라 볼 수 있는 모든 결정을 피하는, 매우 보수적인 사람들인 경우가 많습니다. 위기가 닥치면, 변화에 대한 이러한 반감과 “위태로운 지경”을 피하려는 욕망은 심각한 문제를 일으킬 수 있습니다.

대주교

교단의 대주교는 수석 성직자 바로 아래, 2인자입니다. 그들은 강력한 힘을 가지며 교단 내 문제에 대한 발언권도 강하기 때문에 귀족 계급 누구만큼이나 중요하다 생각됩니다.

확실히, 이 지위를 얻으려면 많은 세월을 신앙과 연구에 보내야 하기 때문에, 대주교는 대부분 나이가 상당히 많습니다. 대개, 아무리 젊어도 40대 정도입니다. 현대 사회에서는 아무리 생각해도 별로 “늙었다” 생각되지 않을 수도 있지만, 중세에는 운이 꽤 좋은 편에 속합니다. 물론, 신도들의 회복 능력 덕분에 종교 집단에는 매우 장수하는 사람들도 있습니다.

각각의 대주교는 특정 지역 내 모든 교회를 관리합니다. 대개, 하나의 나라는 1-6개의 지역으로 나뉘며, 각 지역에 한 명의 대주교가 배속됩니다.

11이나 12레벨 성직자인 대주교들의 능력 때문에, 그들과 비슷한 지위의 귀족들은 그들을 매우 유용한 친구라 생각합니다. 거꾸로, 그들은 매우 위험한 적으로도 알려져 있습니다. 대주교의 호의가 모든 귀족의 토지 운영에 큰 도움이 될 수 있듯이, 이들의 분노는 빠르고도 끝없을 수 있습니다. 교단 내 이 지위의 사람들과 충돌하려 드는 귀족은 거의 없습니다.

고위 성직자

모든 종교 집단 최상위에는 고위 성직자가 위치해 있습니다. 이 사람은 특정 왕국 내 교단의 절대 권력자입니다. 많은 경우, 한 종교는 한 왕국 내에서만 흥성하기 때문에, 고위 성직자는 보통 교단의 절대 권력자입니다. 하나 이상의 문화권에서 같은 신을 섬기는 경우, 문화 국경을 따라 분열이 일어나 교단이 둘 이상으로 갈라지고 각각 고위 성직자를 두는 경우가 많습니다. 그렇지 않은 경우, 고위 성직자가 교황이 되어 교단 전체를 다스립니다(아래 참조). 각각의 고위 성직자는 13레벨 이상의 성직자 능력을 지닙니다. 이 때문에, 그들은 보통 왕족과 비슷한 대우를 받습니다. 미친 왕이나 독재자많이 고위 성직자의 권위에 정면으로 도전합니다.

평균적인 고위 성직자는 처음 직위를 맡았을 때 50대는 가볍게 넘었을 것입니다. 자신의 삶에 대한 지나칠 정도의 엄격함 덕분에 그는 교단 내 모든 분쟁에 있어 최종 결정권자의 권한을 갖습니다. 많은 교단에서, 고위 성직자의 말은 신성하게 취급되며 마치 신이 내린 명령처럼반드시 행해져야 한다고 생각합니다. 교단 내 누구도 신 자신의 분노를 살 위험 없이 고위 성직자의 지시를 거부할 수 없습니다. 확실히, 교단 내 누구도 가볍게 받아들여서는 안 되는 일입니다.

교황

몇 개의 나라가 모여 하나의 정치 단위를 이룬 제국의 경우, 교단 내 한 명의 지도자가 종교 관련 업무 전반을 담당해야 합니다. 다양한 나라의 교위 성직자 중에서 뽑힌 이 사람이 바로 교황입니다.

교황은 하나 이상의 합쳐지지 않은 나라가 같은 신을 섬기며 이들이 분열되지 않았을 경우에도 나타납니다. 두 경우 모두, 교황은 최소 15레벨 성직자의 능력을 지니고 있으며, 고위 성직자들 전부로부터 교단 지도자 역할을 위임받은 상태입니다. 교단은 너무 커서 전국의 일을 모두 관리해야 하기 때문에, 고위 성직자들의 권력이 크게 위축되는 것은 아닙니다.

거의 언제나 최소 70대인 교황은 황족과 비슷할 정도의 존중을 받습니다. 당신이 생각하듯이, 이런 지위에 있는 사람의 혁명이나 인내에 대한 욕구는 매우 커서, 많은 황제들이 선물과 교리에의 맹세로 기꺼이 교황의 환심을 사려 합니다.

정치와 종교

신수왕권

모든 봉건 사회에서의 강력한 교회 권력 때문에, 정부와 종교 지도자 모두 서로의 권력을 인정하는 것이 필요했습니다.

정부는 모든 중요한 사건에 있어 교단과 협의하고 대부분의 사회적 문제에서 그들의 이상을 추구하는 것으로 그들의 중요성을 인정합니다. 이 믿음은 왕의 조언자 겸 신하 중에 최고 성직자가 존재한다는 것에서 가장 잘 나타납니다. 또한, 많은 사회들은 미래의 우정을 위해 교회에 몇 가지 특전(세금 면제나 영지 자유 사용 등)을 베풉니다.

대신. 교단은 신수왕권에 대한 믿음을 조장합니다. 요컨대, 이것은 모든 왕(혹은 황제)는 그저 그 자신이 섬기는 신의 은총 아래 자신의 영지(왕국)을 다스리는 자라는 이야기입니다. 이는 왕과 그의 행동에 신성성을 부여하므로, 왕족은 대체적으로 이를 받아들입니다. 이 믿음 때문에 많은 나라들이 “신은 우리의 편이다”라면서 전쟁을 하는 것입니다. 물론 그 누가 신에게 대항해 싸우고 싶어하겠습니까만.

새 지배자가 왕좌를 이을 때마다 특별한 대관식을 치름으로써, 교단은 그를 정당한 새 지배자로 인정합니다. 이것을 철회하는 경우 중 가장 많은 것은 교단과 왕이 주요 정치적 쟁점에 대해 대립하는 경우입니다. 보통, 가장 중요한 신앙에서 버림받았다고 선언된 왕은 순식간에 교회를 등에 업은 강력한 귀족의 도전을 받게 됩니다. 이런 갈등은 흔히 내전으로 이어지기에 양 측 모두 가능하면 이를 피하려 합니다.

교단 내 정략

봉건 정부 자체에 엄청난 양의 정치적 음모와 활동이 있듯, 전형적인 교회 서열도 권력 투쟁의 온상입니다. 교회 구조 하부에서는 아니지만, 상부에서는 흔히 그러합니다. 그 주요 원인은 하급 직위는 진짜 권력이 없으며 다수가 야망도 없기 때문입니다.

하지만, 일단 목사보의 지위에 오르면, 종교 지도자의 일 중 정치적 이해가 중요해지기 시작합니다. 지역의 기사나 귀족과의 관계 외에도, 목사보는 다른 마음을 품었을 지 모르는 자신의 심복들을 감독해합니다. 한편으로는, 자신 위에 있는 수석 사제를 목표로 하기도 합니다. 이것이 쉽게 이해된다면, 동일한 일이 귀족계에서도 일어난다는 것을 알고 있을 것입니다. 특정 시점 이후가 되면 교회 직원을 정치가와 분리하는 것이 거의 불가능해집니다.

종교 갈등

대부분의 왕국에서는 주 종교가 왕 자신의 종교가 됩니다. 만약 왕이 이집트의 신을 섬긴다면, 그것이 국교일 가능성이 높습니다. 왕에게 종교가 없다고 해도(그리 많은 경우는 아니지만), 유명 종교에 말뿐인 경의나마 바치고 국교로 삼는 것이 현명합니다. 대부분의 경우, 왕국 내에서 종교 관습을 위반하거나 농노 사이에서 유명한 다양한 종교 집단과 적극적으로 적대하는 왕은 혁명이나 폭동을 겪게 됩니다.

하지만, 어떤 경우, 선을 긋기 어려울 수가 있습니다. 왕족이 두 종교와 깊은 관계가 있다면, 지배자가 안정적인 정부를 유지하기가 힘듭니다. 어떤 경우, 양 교단의 후원으로 내전이나 국내 권력 분쟁이 일어날 수도 있습니다. 이런 경우, 거의 항상 양 쪽 모두 결국은 훨씬 나쁜 상황에 빠지게 됩니다.

종교가 양립할 수 있는 경우, 서로 협정을 맺을 수도 있습니다. 하지만, 대개, 대부분의 종교는 다른 믿음을 싫어하고 믿지 못하는 경향이 있습니다. 비슷하지만 서로 다른 종교의 후원자들이 합의를 보는 드문 경우에도, 보통은 오래 가는 동맹을 맺을 수 없을 정도로 의심과 정치적 계략이 난무합니다.

물론, 그 어떤 왕이나 고위 성직자도(광신도나 바보는 제외하고)자신의 나라나 교단에서 성전이나 종교적 논쟁이 벌어지는 것을 원하지 않습니다. 그것은 매우 소비적일 뿐 아니라, 약점이기도 합니다. 따라서, 논쟁이 벌어져도, 가끔은 양 쪽이 “차이를 인정”하고 잠시 서로를 놔 둘 수도 있습니다. 하지만, 이들의 가장 큰 문제는, 인내심입니다.

가장 좋은 가설은, 역사가 깊은 모든 큰 왕국은 하나의 강력한 국교가 있다는 것입니다. 다른 종교는, 합법이라고 해도, 그리 유명하지 않습니다. 특정 사회에 발을 들여놓은 종교를 완전히 박멸하는 것은 거의 불가능하지만, 그들에게 수치를 주어 지하로 떨어뜨리는 것은 가능합니다. 이런 경우, 국가와 그 공식 종교간의 협동은 일반적으로 효율적입니다.

교단과 마법

세계를 만들 때 해야 할 중요한 질문 중 하나입니다: 교단은 마법의 사용을 어떻게 생각합니까?

어떤 경우, 교단은 이런 활동에 찬성하고 심지어는 마법사의 편에서 주문의 연구 등의 작업에 자금 원조를 할 수도 있습니다. 이집트의 이시스 여신이나 그리스의 헤카테 여신 등, 마법사의 수호신들이 이 경우에 속합니다.
한편, 어떤 교단은 마법의 사용을 악한 것으로 여깁니다. 그들이 생각하기에, 마법의 사용은 신들의 힘을 강탈해 스스로 신이 되려는 시도인 경우가 많습니다. 물론, 그들은 이런 불경이 어떤 제제도 없이 계속 이어지게 놔 둘 수 없고, 따라서 흔히 마법을 사용하는 이들을 괴롭히거나 심지어는 진짜로 성전을 선언하기도 합니다. 이것은 심각하게 고려해야 하는 부분입니다. 모든 마법사를 교단의 적으로 규정하는 신의 성직자는 파티의 일원인 환상술사와의 관계가 그리 좋지 못할 것입니다. 또, 이런 종교를 믿는 나라의 왕이나 영주들은 궁중 마법사를 두지 않을 것입니다.

죄와 벌

우리는 흔히 봉건 시대에는 피고에게는 정의나 자비가 거의 적용되지 않는, 모질고도 불공평한 사법체제가 있었다고 생각합니다. 하지만 사실은 그렇지 않습니다. 봉건 문화 전반에 흘렀던 명예, 의무, 책임의 규율이 사법계에도 적용되었습니다. 즉, 한 사건에 있어, 유죄냐 무죄냐 하는 진실을 밝혀내는 것이 중요하다 생각되었습니다. 여기서도 정의는 승리했던 것입니다.
봉건 재판을 이해하는 데에는 몇 가지 중요한 요소가 있습니다. 첫째, 중죄인에게 가해진 처벌은 정말 살벌했습니다. 사형이 매우 흔했으며, 낙인, 채찍질, 심지어는 팔다리 절단마저 행해졌습니다. 별로 기분 좋은 얘기는 아닙니다만 그러했습니다. 한편, 처벌이 모두 심하게 잔인했던 것은 아닙니다. 예를 들어, 고문은 자백을 얻기 위한 목적에서도 처벌의 목적에서도 행해지지 않았습니다.

다음은 다양한 범죄 목록과 일반적으로 그에 따랐던 형벌들입니다. 어떤 곳에서는 더 심했고 어떤 곳에서는 더 무뎠습니다.

중죄

이 범죄는 가장 사악한 일로 생각되었으며 모두 사형에 해당할 수 있는 것입니다. 대개, 한 사회는 표준적인 사형 방법을 정해 놓습니다. 전형적인 방법에는 교수, 참수, 화형이 있습니다.

간첩 행위

원칙적으로, 이 법은 왕국의 비밀을 알기 위해 암암리에 활동하는 모든 사람에게 적용됩니다. 하지만, 중세 사회의 일부로 인식되었던, 영주의 첩자에게는 별로 적용되지 않았습니다.

하지만, 범죄자가 적대 정부나 기타 도당에서 돈을 받는 첩자였을 경우 이 법이 집행되었습니다. 이런 자는, 체포된다면, 가끔은 고문을 받고, 유죄 선고를 받은 뒤, 몸값과 교환했습니다. 첩자의 고용주가 영주의 수하 중 하나를 잡고 있는 경우에는 교환하기도 했습니다.

간첩과 배신에는 큰 차이가 있습니다. 두 범죄 모두 나라의 적에게 정보를 주는 것이지만, 매우 상이합니다. 간첩은 다른 나라에 첩자로 파견된 다른 나라의 시민을 가리킵니다. 이들은 상대 정권을 상대할 때 그저 “자기 일을 한다”고 여겨집니다. 하지만, 배신은 자국의 비밀을 다른 국가에 판 자국의 시민을 가리킵니다. 그들은 조국을 배신하는 것이므로 훨씬 큰 죄가 됩니다.

모반

여기에는 왕이나 지역 영주에게 반발하려는 모든 계획이 포함됩니다. 여기에는 암살 계획, 쿠테타 계획, 그리고(매우 엄격한 곳에서는)폐위에 대한 비공식적 논평 등이 포함됩니다. 물론, 이 죄를 범했는지의 여부는 지역 영주와 그의 사법관들의 변덕에 상당히 좌우되었습니다.

반란

중세 사회 가장 큰 죄 중 하나는 영주에게 무기를 드는 것입니다. 상호 신뢰와 얽히고 설킨 정치 사회적 그물을 기반으로 성립된 문화에서, 이런 신뢰의 배반은 사실 매우 위험합니다. 이런 심한 행동을 한 자의 말로를 보이기 위해, 반란을 일으킨 자는 보통 매우 불쾌한 방법으로 처형되었습니다.

방화

이것은 생명이나 재산 손실을 일으킨 불을 붙인 죄입니다. 사고인 경우는 예외이지만, 고의로 붙여서 통제를 잃은 경우는 예외가 아닙니다.

배반

배반죄는 모든 범죄자가 행할 수 있는, 최저의 행동으로 여겨졌습니다. 많은 경우, 심지어 상습범마저도 왕실에 충실하는 척 했지만 지역 경찰에 걸렸습니다. 이미 서술했듯이, 배반은 자기 조국의 비밀을 상대 나라에 파는 것입니다. 간첩과 혼동해서는 곤란합니다.

살인

흔히 가장 큰 위법으로 여겨지는 이 죄는 생명의 상실을 유발한 모든 행동을 포괄합니다. 고의로 죄를 범한 경우에도 적용되지만, 극단적 부주의로 죽음을 유발한 자를 고소하기 위해서도 사용됩니다. 기사도가 절대적 규율이고 모든 시민이(혹은 최소한 모든 전사가)약자를 보호해야 하는 곳이라면, 이 죄는 다른 사람의 죽음을 막지 못한 사람에게도 적용될 수 있습니다.

신성 모독

대부분의 봉건 사회는 죽은 사람과 그 매장지를 매우 존중합니다. 즉, 무덤이나 매장지를 모독하는 것은(많은 모험가들의 소일거리이지요!)사형에 해당하는 중죄 중에서도 수위에 드는 범죄입니다.  

위증

이미 말했듯이, 중세 법원은 거의 언제나 판결을 내리기 전에 정말로 유죄인지 무죄인지를 가리기 위해 매우 큰 노력을 경주했습니다. 이것을 위한 가장 중요한 도구 중 하나가 증인에 의한 증언입니다. 가짜 정보를 준 모든 사람은 위증죄로 고발이 가능합니다. 또한, 중요 증거 제출을 거부한 사람도 이 법의 적용 대상이 될 수 있습니다. 현실 곡해 역시 위증이라 여겨집니다.

큰 폭행

여기에 속하는 법은 행동에 강제력을 동원하는 범법자를 대상으로 하는 일종의 “잡법”입니다. 요컨대, 큰 폭력이란 피해자의 목숨을 위협할 수 있을 정도의 폭력 사용을 지칭합니다. 또한, 모든 종류의 무기를 사용한 공격(실제 무기건 즉석 무기건)도 여기에 포함됩니다. 결국, 주먹싸움보다 격렬한 모든 것이 큰 폭력에 포함됩니다.

물론, 예외도 있습니다. 다른 법에서도 그러하듯, 정당방위는 범죄가 아닙니다.

흉기(Drawing a Weapon)

이 법은 두 가지 방향으로 집행됩니다. 이 중 좀 심각한 쪽은 상류층에게 무기를 들이대는 경우입니다. 여기에는 기사, 귀족, 왕족, 황족에 대한 무기의 위협적 사용이 포함됩니다.

이 법의 두 번째 면은 평민들을 숙련된 전사들의 거친 손길에서 보호하기 위한 것입니다. 전투에 대한 훈련을 하고 이런 훈련을 받지 못한 자를 위협하기 위해 그 기술을 사용하는 것은 기사도의 중요한 사상 중 하나를 위배하는 것입니다. 뛰어난 무기를 방어구 하나 없는 농노에게 사용하는 것은 부도덕하다 생각되었으므로, 이것 역시 죽음에 해당하는 죄입니다.

하지만, 두 경우 모두, 정당방위는 합법으로 인정되었습니다.

절도죄

이 죄들은 모두 그리 심한 것은 아니라 생각되었습니다. 범죄에 폭력을 동원한 경우에는 중죄 중 하나에 연루되 사형될 수도 있습니다.

다르게 서술되지 않은 한 다음 범죄들에 대한 처벌은 상습범일수록 심합니다. 초범에게는 10-60대의 채찍을 가합니다. 재범에게는 낙인, 손 절단 등의 물리적 가해와 20-120대의 채찍을 가했습니다. 3범은 사형시켰습니다.

강도

이름과는 달리, 이 죄는 어떤 물체의 절도에 적용되지 않습니다. 허가 없이 가정, 상점 등의 건물에 침입하면 이 죄에 해당합니다. 현대의 주거 침입죄에 해당합니다.

밀렵

밀렵죄는 허가 없이 다른 사람의 땅에서 사냥을 하는 것입니다. 대개, 작은 덫 몇 개를 설치한 것은 가벼운 처벌로 끝나지만, 사슴을 죽이면 엄한 판결을 받게 됩니다.

귀족이 사용하기 위해 남겨 둔 땅이나 왕의 숲으로 선언된 곳에서 밀렵을 한 경우는 사형됩니다.

작은 폭행

모든 폭력 행위는 최소한 작은 폭행에 해당됩니다. 주먹싸움이나 가격이 가장 흔했지만, 강도 중 사람에 대한 물리적 제약 역시 작은 폭행에 해당됩니다.

하지만, 흉기가 사용된 경우, 큰 폭행으로 범주가 바뀌어 사형에 해당할 수도 있게 됩니다. 폭력 사용이 정당화되는 경우는 정당방위 뿐입니다.

절도

다른 사람의 정당한 소유물을 탈취하는 모든 행위는 절도에 해당합니다. 여기에는 들치기나 사기가 포함됩니다. 위에 정해진 처벌 외에, 훔친 물건을 돌려주거나, 불가능하다면 그것을 변상해야 합니다.

상법

이 종류의 범죄는 보통 부정한 상인이나 장인에게 적용됩니다. 대개, 부정한 상인도 자기 마을 사람들에게 사기를 치지는 않습니다. 작은 공동체에서 이웃과는 자주 거래를 해야 하고, 따라서 외부인만을 희생양으로 삼는 것입니다. 큰 마을이나 도시에서는, 하루에 오는 손님들이 무척 많아 이런
문제를 신경 쓰지 않고 사기를 칠 수 있습니다.

계약 파기

봉건 사회의 계약은 현재의 것보다 훨씬 부정확했습니다. 보통, 계약은 구두 계약이건 문서 계약이건, 두 집단 사이의 모든 협정(제 3자의 증명 포함 가능)을 포함한다고 여겨졌습니다. 재판관 앞에서 제 3자가 계약에 대해 거짓말을 하는 경우는 위증죄로 처벌이 가능합니다.

법원이 계약 파기를 판결하면, 패소측은 계약을 이행하고 상대방에게 벌금
을 내야 합니다. 이 벌금은 계약의 중요성과 위반의 중대함에 따라 결정됩니다.

부채 과다

상인이나 징세관에게 빚을 납부할 수 없으면 지불 거부죄로 고소될 수 있습니다. 이 경우 유죄가 되면 개인적 소유물 모두를 팔아 빚을 갚아야 합니다. 필요한 만큼 돈을 모을 수 없으면 일정 기간 노역 명령을 받기도 합니다. 노역 기간은 빚의 양에 따라 정해집니다.

사기와 위조

이 두 죄는 거짓 진술이나 속임수를 통해 금전, 호의 등을 얻으려는 모든 시도를 포괄합니다. 여기에는 물건을 잴 때 저울눈을 속이는 행위, 건축에서 저급 자재를 쓰는 행위, 무능한 노동 행위, 합법적 문서(화폐 포함)의 직접적 위조 등이 포함됩니다. 관련된 금전이 클수록 벌금 역시 큽니다.

한 번 이상 죄를 범한 사람은 사형에 처해질 수 있습니다. 어떤 경우건, 범인은 판결 외에도 희생자가 잃은 금전을(가능하다면)물어주어야 합니다.

세금에 죽다

왕실 재무성은 왕의 세금 수금 전반을 감독하며 시종장에게 바로 보고를 올립니다. 대개, 재무성은 왕국의 주요 지역(주)에 재무성 대행을 지정합니다. 이들은 “1골드당 1코퍼”-왕의 목표-를 모아 왕실 금고까지 운송할 책임이 있습니다. 하지만, 특정 금화에 대해 한 번 이상 과세가 가능하므로,  금고에 들어가는 돈은 이보다 큰 경우가 많습니다.

몇몇 지역에서는 징세관이 세금보다 약간 더 받아 자기가 챙기는 것이 흔합니다. 반란이 일어날 정도로 심하게 착복하지 않는 한 왕은 이런 “작은 남용”을 묵인하는 경우가 많습니다. 하지만, 로빈 후드 등의 전통적 이야기에 나오는 반란도 이런 “작은 남용”때문에 일어난 것입니다.

다음은 봉건 환상 세계에 있을 법한 수수료 및 세금의 비교적 완전한 목록입니다.

매일의 세금

이것들은 적용 가능할 때마다 징수되는 세금입니다. 다달이 혹은 1년에 한 번 징세되는 다른 세금과는 달리 이것은 매일 징세될 수 있습니다.

사치세(특별소비세)

희귀한 털가죽, 보석류, 장신구 등은 모두 사치품으로 간주됩니다. 이들의 가격에는 1실버당 1코퍼가 추가로 붙습니다. 즉, 좋은 털가죽 코트를 사면 소비세에 사치세를 얹어 내게 됩니다.

상속세

개인에게 상속된 모든 부와 소유는 1골드당 1실버, 즉 약 10%의 상속세 부과 대상이 됩니다. 이것은 일회성 세금입니다. 하지만, 같은 소유가 다른 개인에게 상속된다면, 다시 세금이 붙을 수 있습니다.

소비세

보통의 소비세입니다. 모든 상품에 과세되며 대부분의 경제 체제에 흔한 편입니다. 이 세금은 상품의 가격에 추가로 붙습니다. 그리고 상인은 이익 중 이 부분을 떼어내 따로 세금을 냅니다. 보통의 세율은 5%, 혹은 1실버당 1코퍼입니다.

통행세

대부분의 다리, 길, 유로 도로에서는 사람이나 말 하나에 1코퍼 차량(수레 등) 하나에 2코퍼의 통행세를 받습니다.

매달의 세금

이 세금은 아래 나온 대로 한 달에 한 번 정도 걷습니다.

시장세

모든 마을이나 도시에는 장날이 있고, 이 날이 되면 근처의 시민들이 모여 괴상한 상인에게 최근의 물건을 삽니다. 장살 마을이나 도시에 들어오는 모든 사람과 짐승은 1코퍼를 내야 합니다. 장날은 귀족층의 마상 시합과 그 의미가 비슷하기 때문에, 다양한 여흥에 대한 관람료로써 1코퍼는 낼 만 하다 여겨졌습니다.

계절의 세금

이 세금은 1년에 한 번, 특정 계절에 징수됩니다. 마지막 세금 징수일은 그 계절의 축제일이기도 했습니다. 흔히 징세관들은 그 전에 몇 주간 바쁩니다.

봄-거주세

농노의 오두막에서 대공의 성에 이르기까지 모든 거주지는 거주세를 냅니다. 보통, 내는 양은 재산에 따라 달라집니다.

건물 종류        세금
간단한 집        1/2/6 코퍼
큰 집        1/2/6 실버
여관        5실버/방
저택        1 골드
성        10 골드

하나 이상의 항이 있는 칸의 경우, 처음은 보통의 거주지, 두번째는 벽(마을을 감싼 벽)없는 마을 내 거주지, 세 번째는 벽 있는 마을 내의 거주지입니다.

여름-토지세

이 세금은 왕의 주 수입원 중 하나이며, 언제나 토지에서 일정 이상의 수입을 얻을 수 있습니다. 이것은 왜 봉건 사회에서 땅이 그렇게 비싼지를 극명하게 보여줍니다.

매 에이커(약 4046.8평방미터)마다 징세가 되었으며 땅의 합법적 소유자가 세금을 내야 합니다. 보통 땅이 유용하고 발달되어 있을수록 비싸고 세금도 많이 냅니다.

땅의 종류        세금/에이커
황무지        1/2 코퍼
연못이나 호수        1 코퍼
미개간지        1 코퍼
숲        1 코퍼
경작지        2 코퍼
마을        6 코퍼
요새        1 실버

위의 표에서, 벽 없는 도시 내의 땅은 “마을”로 간주됩니다. 보호벽 내의 땅은 “요새”로 간주됩니다.

여름-귀족세

왕국 내에서 문장을 쓰고자 하는 모든 가문은 왕의 호의를 얻기 위해 매년 5골드를 내야 합니다. 이것은 왕이 자신의 성-심지어는 집-을 지을 수 있건 없건 새 귀족을 만들려 하는 이유 중 하나입니다!

가을-10분의 1 세

토지에서 얻은 모든 생산, 지대, 이익에는 획득한 1골드당 1실버, 즉 약 10%의 세금이 붙습니다. 이것은 부유한 지주, 즉 귀족들에게 가장 큰 영향을 줍니다.

소득세

부자들에게 10분의 1 세를 징수함과 동시에, 마치 현재의 우리들처럼 모두가 소득세를 냅니다. 모두의 수입을 지역 재무성실에서 정산해 1골드당 1코퍼, 즉 약 1%라는 낮은 세율을 붙입니다.

오늘날의 우리들에게는 매우 낮은 것일지 모르겠지만, 이 수수료와 세금을 1년동안 합치면, 농노 1년 수입의 반은 됩니다!

겨울-두(머리)세

왕국 내 모든 머리에 다음 기준에 따라 세금이 붙었습니다. 중요한 것은, 많은 사회에서 농노는 노예로 취급되었지만, 봉건 사회에서는 보통 자유민으로 여겨졌다는 것입니다. 따라서, 보통 농노에게도 세금이 붙습니다. 하지만, 부유한 영지에서는 영주가 대신 세금을 냅니다.

좀 악명이 있는 징세관들은 영주와 (‘더 좋은’을 알지 못하며 절대 불평하리 말라는 명령을 받은)그 아랫사람들에게 동시에 세금을 받았습니다.

분류        세금/머리
아이        1 코퍼
판매 가능한 짐승        1 코퍼
성인        2 코퍼
승용 말        1 실버

마법세

마법이 상당히 흔한 왕국이라면 마법 물품은 부와 권력의 상징으로 여겨질 것이고, 따라서 큰 세금이 붙습니다. 마법 물품의 소유자는 AD&D 2nd DMG 마법 물품의 경험치 값 100점당 1골드의 세금을 내야 합니다. 즉, 투명화 반지의 소유자는 15골드를 내야 하고 보팔 검의 소유주는 100골드를 내야 합니다.

두루마리나 물약 심지어는 (알려진) 고기물의 마법에도 세금이 붙을 수 있다는 것을 알아두십시오. 이것은 인물들이 새로운 곳을 지날 때 마법의 힘을 숨겨야 하는 좋은 이유입니다. 징세관에게 잡히면  “그냥 지나가는” 여행자와 비거주민이라도 세금을 물게 되니까요. 따라서 세계를 여행하는 모험에 익숙한 인물들이라면 1년에 몇 번 세금을 내는 것도 가능합니다. 하지만, 특정 왕국 내에서는 합법적으로는 한 번만 세금을 내면 되며, 지불을 증명하는 영수증을 받습니다.

검세

수입을 얻음과 동시에 왕국 주변의 군사 동향을 감시하기 위해 왕국 내 모든 무기에 세금이 붙습니다. 문제가 있는 곳에서는 사람들이 무기를 많이 사며 뛰어난 징세관이라면 반란의 징조를 알아챌 수 있습니다.

단검이나 나이프보다 긴 보통 무기에는 개당 1실버의 세금이 붙습니다. 마법 무기는 보통의 무기에 붙는 세금을 냄과 동시에, 이미 언급한 마법세를 내야 합니다.

왕국 면허

왕은 산업의 발달에 주목할 필요가 있으며, 권력 독점을 유지하고 싶다면 더욱 그렇습니다. 성장을 둔화시킬 순 없다고 해도, 최소한 성장에서 돈을 벌 수는 있습니다.

거지 면허

믿거나 말거나, 구걸은 언제나 살아가는 좋은 방법이었으며 상당량의 지식과 노동을 필요로 합니다. 왕의 징세관들은 많은 거지들은 사실 첩자이거나 숙달된 도둑이라는 사실을 놓치지 않았습니다. 모든 거지는 구걸 면허를 가지고 있어야 하며 그렇지 않으면 감옥에 갑니다. 면허는 1코퍼이며 매 계절 갱신해야 합니다.

장인 면허

모든 상품 생산자(목수, 도공 등)은 면허가 있어야 합니다. 매 년 2골드가 들지만, 공평한 경쟁을 보장하지는 않습니다(아래 “독점 면허” 참조).

학교 면허

어떤 종류건 학교를 열고자 하면, 혹은 연 채로 두려면, 나라에 1골드를 내야 합니다. 1년에 한 번만 과세되며 아무 때나 내면 됩니다. 한번에 100골드의 수수류를 내면, 어떤 학교건 영구적인 왕의 면허를 얻습니다.

상인 면허

위의 생산 면허처럼, 맥주, 포도주, 빵 등을 생산하는 소매상들도 면허가 있어야 합니다. 우연히도 이 요금 역시 매년 2골드입니다.

독점 면허

많은 길드가 형성된 나리에서는 길드가 자신의 지역에서 거래를 조정할 권리를 요구하기도 합니다. 대개, 왕실은 이 권리를 인정하고 길드에게 가격 설정, 재화 및 용역의 판매권 부여, 최소 표준 품질 설정을 허용합니다. 물론, 왕은 길드에게 이런 권력을 준 보상을 기대합니다.

이 수수료는 장소마다 다르며 대상 재화와 용역에 따라 변하지만, 보통은 이익의 5%입니다. 높아 보이지만, 길드는 언제나 보통보다 훨씬 높은 요금을 붙이며 길드 구성원들은 결국 이 허가 없이 할 수 있는 것 보다 훨씬 많은 돈을 벌게 됩니다.

이런 독점이 허용된 나라에서는, 왕 자신이 직접 독점권을 주며, 친애하는 친구나 어떻게든 왕국에 도움을 준 사람에게만 권리를 부여합니다. 길드 지도층은 특정 지역에서의 독점권을 유지하기 위해 매년 10골드만 내면 되지만, 길드가 왕에게(물론 사적으로)하는 개인적 선물이나 공짜 용역은 흔히 훨씬 큽니다. 하지만, 전술한 가격 결정과 지역 시장 조종으로 손실분은 충분히 메우고 남을 정도의 이익을 얻게 됩니다.

법적 수수료와 관세

국립 법정에 소송을 하려면 10실버가 듭니다. 또, 소송의 패소측은 소송의 결과를 수행함과 동시에, 청구된 것의 10%를 왕에게 내야 함니다. 하지만, 청구된 돈은 세금 부과가 가능한 수입으로 간주되어서, 소송의 승자도 총 수입에서 얼마를 내야 했기에, 누구도 쉽게 벗어나지는 못했습니다.
또, 국립 법정에 구비된 모든 법적 서류는 각 고소인마다 개당 5실버에 사용했습니다.

비거주 수수료

왕국의 국민이 아닌 모든 사람 역시 일종의 세금을 냅니다. 이것을 이용하면 지역 당국은 특정 지역에 새로 온 사람들을 감시할 수 있기에, 이것은 가끔은 “선행” 수수료로 알려집니다. 대부분의 곳에서는 년당 레벨당 5골드를 냅니다. 주문 시전자들은 유명한 말썽꾼들이라, 그 두 배를 냅니다.

모든 비(非)인간들은 년당 레벨당 8골드를 냅니다. 이것은 비인간들이 가능하다면 인간의 땅에서 사는 것을 피하려 하는 이유 중 하나입니다. 만약 비인간들이 정착한다면, 2년동안 거주하면서 범죄를 일으키지 않을 시 귀화 시민이 될 수 있습니다. 귀화 비용은 레벨당 2골드입니다.

몬스터는 이들 중 가장 비인간적인 존재이며, 몬스터 심지어는 큰 동물을 소유한 사람은 매년 hp당 1골드를 내야 합니다! 이 때문에 순회 오락대는 매우 빨리 이동하면서, 징세관보다 한 발씩 앞서려 합니다. 또한, 이 때문에 희귀한 야수의 소유는 부의 확실한 표지가 됩니다.

상업 관세

이 세금은 봉건 사회 사업에 직접적으로 연관되어 있습니다.

수입세

왕국으로 수입되는 모든 물품에는 평균적으로 짐 100파운드당 1코퍼의 세금이 붙습니다. 아주 하잘 것 없어 보일 지도 모르지만, 적하량이 문제일 때 결론을 내리게 해 줍니다.

항구 피난

공립 항구에서는 하루에 1실버를 냅니다. 개인 계류장은 훨씬 더 비싼 경우가 많습니다.

수입 면허

국가 내로 들어오는 모든 화물 선적에는 면허가 있어야 합니다. 보통의 상품에는 승인에 선적당 1골드가 들지만, 향신료나 포도주 등의 비싼 것에는 두 배, 즉 선적당 2골드가 나가는 경우가 많습니다.

"왔다가 가는" 세

보통, 국가를 떠나는 배나 대상에게도 탈것(수레, 배 등)당 10실버를 물렸습니다.

대금업자 부과세

은행가와 기타 금융 기관은 매 년 이익의 5% 정도를 세금으로 냈습니다. 왕실 재무성이 개인의 손을 빌려 기관, 특히 부유한 곳의 장부를 조사하는 경우 중 하나입니다.

사람들을 만들자

좋아요. 당신의 성은 돌과 나무로 된 외로운 장소입니다. 신하가 몇 몇 있고, 신부나 예비 신부가 있으며, 근처에 마을이 나타나고 있습니다. 이젠 뭘 할까요?

뭐, 이 목록에 있는 사람들 정도면 성이 충분히 돌아갈 겁니다. 이들이 없다면, 기사 생활이 바빠질걸요.

종자

모든 왕이나 기사는 개인 종자를 가지고 있습니다. 대부분의 종자는 영주의 개인 말을 돌보고, 갑옷의 수리 및 광택 상태를 확인하고, 검과 창을 갈고, 기타 영주의 기사적 필요를 돌보는, 훈련 중인 기사입니다. 고귀한 인물들 중 다수는 한때 위대한 귀족이나 왕의 종자 노릇을 했습니다. 매우 부유한 영주들도 종자를 많이 두지 않았기 때문에, 이 자리는 희귀하며 왕국 내에서 평가를 잘 받는다는 것을 알아두십시오.

마구간지기

마구간지기는 영주의 말 전체-전쟁용이건 구경거리건-을 책임집니다. 그는 언제나 많은 대우 좋은 농노들을 대동하며, 저택 내에서 권력은 거의 혹은 아주 없지만 말을 사랑하는 왕과의 개인적 친분을 가볍게 보아서는 안됩니다.

몇몇 왕들은 근처 숲에서 여우를 쫓을 사냥개나 작은 새를 사냥할 매를 소유하며, 이것 역시 마구간지기 혹은 그의 부하들의 책임의 됩니다. 만약 영주가 드래곤이나 페가수스 등의 특별한 탈 것을 가지고 있다면, 이런 독특한 야수에 대한 개별적 관리를 위해, 최소한 아주 재미있는 배경을 지닌 또 다른 국립 관리사를 고용해야 합니다.

수석 문지기

수석 문지기와 그의 감시병들은 밤낮으로 성을 지킵니다. 대개, 그들은 상장군에게 보고를 합니다.

공공 참수인

영주가 특정 지역의 공공연한 합법 관리라거나, 새로 정복된 개척지와 비슷하다거나, 그가 왕이라면, 수하 중 하나로 재판 중 가장 더러운 부분을 다룰 수석 참수인을 둡니다. 이런 사람은 하는 일이 고되기 때문에 큰 존중을 받으며, 왕에 대한 충성은 결코 흔들리지 않습니다.

근무 시간이 아닐 때 공공 참수인은 호위 대장 일을 하는 수도 있고, (성벽 내에서 허용된다면) 수석 고문관 그리고/혹은 수 마일 내의 유일한 실제적 의사 일을 하기도 합니다. 뼈를 부수고 팔을 자르는 재능으로 그것을 고치는 데에 필요한 지식을 많이 얻은 것입니다.

시녀

성의 귀부인은 수없는 시녀들의 시중을 받습니다. 그들은 그녀의 모든 필요를 돌보며, 그녀의 의무인 수없는 집안일에 대한 감독을 돕습니다.

수석 집사

집사는 요리사들을 감독하며 거의 언제나 바쁩니다. 성 전체를 먹이는 것이 쉬운 것은 아니죠! 수석 집사는 수없는 개인적 판단권을 가지고 있지만, 문제가 생기면 성주(영주와는 다름, 아래 항 참조)에게 보고합니다.

성주

성주는 성의 기본적 청소와 가정 경영을 감독합니다. 그의 의무는 셀 수도 없고, 형식적 일과 예의에 관한 지식 역시 빼놓을 수는 없습니다.

수석 정원사

귀부인에게 정원이 있다면, 그것을 돌보아야 합니다. 이 풍요로운 정원은 흔히 많은 은퇴한 드루이드들의 개인적 숲이며, 또한 많은 젊은이들의 수련장이기도 하다는 것을 알아두십시오.

무장 병사

이들은 성에 속한 병사들이며, 영지를 보호하고 외곽을 순찰합니다.

여러 분야의 장인들

큰 성에는 전속의 목수, 이발사, 의사, 땜장이, 도공, 석공, 대장장이 등이 있습니다. 이들은 마을에서 다른 의무를 해야 하는 자들과 동일합니다. 영주는 가능한 한 최고의 장인을 고용하려 하며 많은 불화가 거부해서는 안 되는 영주의 요청을 거부한 데서 일어났습니다.

농노

당연히, 가장 강력한 영주라도 궁극적으로는 피지배층을 기반으로 합니다. 이들은 농사를 짓고, 광산에서 일하고, 군사 작전에서 대포의 밥이 되는 “작은 사람들”입니다. 그들은 흔히 봉건 세계의 배경이지만, 그들은 지붕을 지탱하는 눈에 띄지 않는 나무처럼 중요합니다. 이들이 없으면, 구조 전체가 무너집니다. 봉건 사회의 농노에 대한 더 자세한 정보는 이 장 후 “농부의 하루”를 참조하십시오.

성이나 왕국의 유지

물론, 이 사람들 모두 돈을 받아야 합니다. 여기어 우리는 영지나 왕국의 재정 문제를 다루는 간단한 방법을 제시하겠습니다.

보통의 저택, 왕국 혹은 마을의 세입이 영지의 정상적 기능에 겨우 들어맞을 정도라고 가정합시다. 하지만, 모든 다른 소비(즉, 음식이 아닌 모든 것, 장원의 유지비, 보통의 세금, 월급 등)은 문제의 영주가 특별히 다루어야 합니다.

대공이 드래곤을 타고 싶다면, 드래곤으로부터 발생하는 소비 모두를 어떻게든-영주의 (상속이나 모험을 얻은)개인 재산으로건 일반적인 세금 상승으로건-만회해야 합니다. 보통, DM은 대중에 대한 불공평한  세금 부과의 결과를 미국 독립혁명에서 참조할 수 있습니다. 인물들에게 있어, 이것은 큰 수준에서 가장 쓰기 쉬운 방법입니다. 여기서는 많은 재무성이-국립이건 사립(귀족)이건-충분히 유능하며 최소 수준의 부패만이 있다고 가정하고 있습니다.

이 방법을 사용하면 놀아지와 DM이 영지에 일어난 중요한 변화에 집중하면서 놀이를 진척시킬 수 있습니다.

뇌물은 나의 친구

예상하는 바와 같이, 뇌물은 많은 경우 타락한 관료, 징세관, 기타 쩨쩨한(그리고 흔히 그리 쩨쩨하지 않은)관리들을 상대하는 유용한 도구입니다. 가끔은 정치적 기부나 독점세 등의 반합법적인 것으로 감추기도 하지만, 보통 뇌물은 비싼 “생일” 선물, 신부의 아버지(와 젊은 부부)에게 보내는 결혼 선물, 살짝 건네주는 보석 주머니 등의 형태를 띕니다.

뇌물은 인물들의 가장 유용한 기술입니다. 누구나 호의의 대가로 현금을 줄 수는 있지만, 뇌물은 그 이상인 경우가 많습니다. 뇌물을 비무기 기술로 하고 싶은 사람을 위해 다음 설명을 준비했습니다.

뇌물

1 슬롯, 카리스마, 수정치 0.

이 기술은 모든 로그 인물들이 익힐 수 있다. DM이 허용한다면, 상황에 따라 다른 직업군에게도 적용될 수 있다. 뇌물 시도는 그 복잡함에 익숙치 않은 이들도 할 수 있으며, 모두는 다른 사람에게 뇌물을 줄 수 있다. 이 기술이 있는 자는 “적당한” 가격을 결정할 수 있으며 잠재적 배반을 피할 수 있다. 뇌물 기술이 없는 인물이 이 기술을 쓰려 하면, -4로 카리스마 체크를 한다. 실패하면 뇌물은 거부되며 대상이 인물의 행동을 감시할 가능성이 있다. 이 기술이 있으면 확실히 이 벌점을 피할 수 있다. DM은 뇌물 기술로 이런 계약의 역할 연기적 측면을 대체하게 해서는 안된다. 이 시도에서  역할 연기를 잘 해내면 양적 수정치를 주어야 하며 그렇지 못하면 벌점을 주어야 한다. 물론, 뇌물은 단순히 “다른 길을 보고 있으면 10골드 주겠소” 가 아니다. 스스로 협상을 벌이는 것도 재미있을 것이다. 이런 식으로. “안녕하시오, 왈터 경! 만나서 반갑소이다. 당신의 아내에게 줄 선물을 살 시간이 없었는데, 이 보석을 가지고 가서 뭐라도 하나 사 주는게 어떻소?”

농부의 하루

좋아요. 부유하고, 권력 있고, 중요한 사람들에 대해서는 충분하겠죠. 작은 사람들은 어떤가요? 가난하고, 유린되고, 억압된 대중은 이 봉건주의를 어떻게 생각할까요?

놀랍게도, 최하층 농민의 대부분은 대부분의 봉건 사회에서 상당히 잘 살았습니다. 그들은 언제나 일할 수 있고, 수명은 40년 이상이었으며, 굶주린 경우도 별로 없습니다. 전쟁이 일어나 위험해지면, 그들은 보통 숨을 곳이 있고, 반대의 전설과는 달리, 귀족은 아랫사람들을 매우 잘 대해줍니다.

하지만 그들은 노예이고, 부유한 귀족들이 노역에 부리지 않나? 네, 어떤 의미에서는 맞습니다. 하지만 중요한 건, 농노들과 그 주인은 봉건주의의 기본 원칙을 이해하고 있다는 것입니다.

사실, 같은 나라의 사람을 노예로 하는 것은 중세 사회에서는 불쾌한 일이기 때문에, 농노의 대부분은 노예가 아닙니다. 하지만, 완전히 자유는 아니었습니다. 사실, 대부분의 농노는 경제적 노예입니다. 사슬을 걸치거나 경매장에서 사고 팔리지는 않지만, 더 나은 삶에 대한 전망이 없습니다. 노예들처럼, 그들도 하루 벌어 하루 살기 위해 일합니다. 그들은 세금 등을 낼 수는 있지만, 저축을 할 수는 없습니다. 그러나, 이 체제는 이렇게 움직이며 다수는-비록 열정적이지는 않더라 하더라도-이것이 유지되기를 바랍니다.

예를 들어, 농노가 영주가 빌려 준 땅에서 일한다고 하면, 생산된 것의 거의 전부는 소작료로 영주에게 갑니다. 보통 그 남은 것으로 농노와 그 가족(역시 같은 땅에서 일함)이 먹습니다. 이 식량 중 일부는 시장에서 팔거나, 영주에게 정당한 가격으로 공여되지만, 영주는 장원 내 농노에게 필요하거나 농노가 원할 만한 것 모두에 세금을 걸어 둔  상태입니다.

오븐의 사용, 영주가 빌려준 도구의 사용, 소금이나 향신료 통 등에도 세금이 붙습니다. 즉, 농노가 이런 것들을 직접 살 수 없으므로, 영주에게 사용료를 내는 것이고, 모든 돈이 영주에게 모이기 때문에, 이것들을 절대 스스로 살 수는 없는 것입니다. 아주 사악한 상호의존 순환이지요.

농노는 아무 때나 가족을 이끌고 떠날 수 있습니다. 하지만, 상당히 좋은 대우를 받으며, 가진 돈도 없고, 더 좋아 보이는 곳도 없는데, 왜 가겠습니까? 그리고, 영주 역시 농노가 영주를 필요로 하는 것 만큼이나 농노를 필요로 합니다. 일할 사람이 없으면 땅은 무용지물이며, 위험한 곳이나 잔인한 주인이 있는 곳에서는 누구도 일하려 하지 않습니다.

농노는 전쟁시 적으로부터 보호를 받으며, 상당량의 자유를 보장받고(장날의 여행, 약간의 사생활, 충분한 식량 등), 불필요한 구타나 심한 대우도 없고, 가난해지거나 굶을 정도로 세금을 내지도 않습니다. 영주는 대신 영지의 지속적 발전을 보장할 좋은 일꾼을 원합니다. 그리고, 농노의 농경 생산에서 얻은 돈이 없다면, 저택의 몰락은 시간 문제입니다. 많은 성이 농노의 반란으로 무너졌다는 것을 생각하면, 파업이 20세기의 발상은 아니라는 것을 알 수 있습니다.

또 농노들은 그들의 노동이 영주의 군대를 유지하고, 그들이 자신들을 보호한다는 것을 알 수 있습니다. 전쟁이 흔한 위험이고, 아무 때나 일어날 수 있는 한, 군대가 잘 정비되 있을수록 농민들이 안전합니다. 언제나 공정하
고 늙은 영주가 알려지지 않은 새 영주를 이기는 법입니다.

그럼, 나쁜 점은 없었을까요? 농노의 삶은 단면적이고, 지루하고, 보상도 없습니다. 평균적인 농민은 삶에서 나은 상태에 대한 희망도 없습니다. 또한, 자식들 역시 자신과 같이 태어나며, 그들에게도 밝은 미래란 없습니다. 뭔가 나은 것을 바라고 모든 것을 걸려는 사람들은 모험가가 되기 마련입니다. 그들은 죽거나, 영웅이 됩니다. 대부분은 죽지만요.